月朦胧鸟朦胧，F4和梅花三弄 (第4/50页)

九寨，因为那里的山水，因为那里的风和雪花。这个约定一直都在，我要好好记得。

    2023年5月1日外一篇

    创建时间：2023/5/120:20

    标签：再造华盛顿

    古代县官，有一套繁琐的程序，展示权力的威严。b如，甫一选派，人还没到，先行公文。等到拜印上任，必鸣锣开道，大张旗鼓赫赫然坐大轿而来。开堂的时候，众衙役高声齐喊：「威武！」。有的厉害的县官，审案前先不分青红皂白，给犯人一顿棍子，称为「杀威bAng」。虽然不会把犯人打Si，也必定遍T鳞伤，再「横」不起来。再看那公堂之上，中间端坐的是县太爷，右边是师爷和文书，左边站着佩刀持枪的王朝马汉。犯人带上大堂，县官面sE一沈，惊堂木「啪」的一声敲得山响，县官大喝一声：「下跪何人，报上名来！」这个时候，恐怕除皇亲国戚，朝中大员，没有不胆战心惊，面如土sE的。这是权力的威仪，到底是落後还是先进，难以一言蔽之。

    一个县太爷尚且如此，皇帝老倌就更了不得。泰山封禅，天坛求雨，大赦天下，三g0ng六院。普通人望掉下巴都看不到皇帝的龙颜，如果有一御赐之物，就算皇帝的信物，要供在堂屋，遗失不得。倘若有个闪失，一被揭发，X命堪忧。皇帝可以说荣莫大焉，天之子，龙的後代，普通百姓如何接近？远远望望，就已经很冒犯。

    然而，细读历史，你会发现，这些全部是表面现象。不要怀疑中国人的聪明，中国人可能没有那麽智慧，但绝对聪明。底下的百姓早就看透即使处於权力顶端的皇帝也不过是一个凡人，吃青菜，喝茶水，睡y铺，打P，屙尿，大便，样样不少。所以，很早之前，孟子就说：「民贵君轻」，陈胜也说：「王侯将相宁有种乎？」我们的哲人几千年前，就把皇帝看透：一介凡夫，h口小儿，不过如此。

    但是，你读中国的历史，你会发现，有一个好皇帝是多麽重要。中国历史上几乎每一个盛世，都必然对应一个好皇帝。文景之治，开元盛世，康乾盛世。中国是一个人治国家，对最高权力的所有者依赖极大。一个好皇帝，就是一段开明祥和的历史。几个窝囊废，往往对应一段漫长的灰暗时代。我们对皇帝品质的要求，可能高於世界上任何一个国家。而美国是一个法治国家，对总统并不怎麽寄予厚望，反而常常忽视。美国的总统被称为世界上最有权势的男人，不过任期一旦结束，冷清孤独，再没有鲜花和掌声。有的卸任总统甚至靠写回忆录才能继续生活，因为确实囊中羞涩。美国首任总统华盛顿，主动卸任，权力让与继任者。这在中国，简直难以想象。除非早就被架空，成为傀儡，否则中国没有哪一个皇帝愿意主动退位。西方和东方两个大国，如此的不同。

    中国人对皇帝，又Ai又恨。Ai的一面，觉得中国离开皇帝，还真转不动；恨的一面，又觉得皇帝还不如自己，何必这麽不可一世。中国是个有几千年封建历史的农业大国，中国对权力的集中和高效利用，非常依赖。这个最高权力拥有者叫什麽其实不重要，但一定要有，不然就是一盘散沙，溃不成军。真正值得思考的问题为选一个什麽样的人来坐这头把交椅，如果是一个圣徒，国家之幸；要是恶贼，天下纷乱，大祸临头。

    我们不需要老是去质疑为什麽中国是一个人治国家，因为中国本来就是一个人治国家。这是中国几千年的风俗，人文，地理，历史决定的，短时间内改变不了。我们应该去探讨什麽样的人来掌握权力，这个掌握权力的人应该有怎麽样的道德和能力，这才是有意义的话题。

    基督教有三大宗派，天主教，东正教和新教。天主教有神的化身教皇，东正教有牧首，只有新教结构b较松散，没有公认的最高权威。中国显然处於天主教的思想范畴，我们离自由开放的新教还有相当远的距离。但不要紧，饭要一口一口吃，路要一步一步走。新教在中国产生和发展是必然发生的事，就好像有的神权解释者的出现是历史的必然，谁也阻止不了。马丁路德就在我们身边，他从没有远离我们，只不过时机未到，先暂时潜入水底。到春暖花开的那天，马丁路德就会出现在我们视野里，然後，教皇仓惶隐退，我们也选择一次自由民主的路德教派。

    皇帝和教皇，总统和路德有异曲同工之妙。教皇是神权中的皇帝，路德是神国中的总统。有一个有趣的假想，当皇帝和总统竞选，你选皇帝还是总统？当教皇和路德拉扯，你帮教皇还是路德？我自己感觉，根本不会有一个统一的答案，也不会有标准的回答，一千个人就有一千个哈姆雷特。教皇还在梵蒂冈管理着他的神国，信徒众多，他的皇位显然还会传续很长时间，甚至长到看不到尽头。但路德已经深深烙印进我们心中，当我们感觉郁闷和痛苦的时候，我们就会想到他。想到他的振臂一呼，应者如云。

    我想我们中国可不可以有这麽一个皇帝，他本身是个圣徒。他讨厌衙役喊「威武」，他厌烦惊堂木，泰山封禅他害怕去的人多毁坏迎客松，天坛求雨他担忧雨量过多影响秋收。那麽圣徒皇帝已经神格为教皇，但还不够，再往前走一步，主动帮助路德，创建路德教派，再造一个华盛顿。那麽，圣徒是不是已经超越教皇，成为神，成为上仙？要知道，历史上教皇的名声并不好，发动战争，卖赎罪券，镇压路德教派。既然圣徒成为神，是否教皇也应向他跪拜，祈求神的宽恕。就像他当年宣扬教徒只有购买赎罪卷才能洗清原罪一样，那麽，让神来给教皇洗个澡，看他身上还藏着多少金银财宝和神秘未知。

    有神，谁还要教皇；有华盛顿，谁还要李世民。我们可以有这麽一段过渡时期，皇帝——教皇——神——路德——华盛顿。那麽，中国的历史是不是可以有一个平稳发展，历史在螺旋式上升的时候，更平滑，更稳妥，更安全，更先进。当某一天，县官上任的时候，敲锣打鼓的不再是衙役，而是反对派的和平示威，我想我们就真的进步了。

    要不要神和路德，就看我们的选择。

    2023年5月2日

    创建时间：2023/5/29:29

    标签：厌胜之术

    王熙凤和宝玉都中了马道婆的压胜之术，宝玉大叫头痛，一番挣紮後，不晓人世。凤姐则拿起菜刀，奔进园内，遇J杀J，见人砍人，几个健壮奴仆跑过去抱住凤姐，夺下菜刀，擡进屋内，凤姐犹叫喊着：「杀，杀，杀。」众人慌作一团，甚至连棺材都已备好。老太太哭道：「谁叫做的棺材，拿来打Si！」忽然耳听墙外有木鱼声，忙请进来，原来是一个和尚和一个道士。和尚道士对老太太说：「尊府该当有此一劫，但却命不该绝。」说毕，做法。三十三日之後，凤姐，宝玉果然恢复如初。这是《红楼梦》中的一个段落，甚至为《红楼梦》里最离奇的几个段落之一。

    厌胜之术传说为姜子牙所创，算来已有好几千年的历史。古代皇帝多深信不疑，b如，据说汉朝时，匈奴单於来朝，结果汉家皇帝第二年就驾崩。几年後，单於再朝，下一任皇帝也翘了辫子。群臣惊恐，认为是单於用了压胜之术。於是，以後单於要来，汉朝就不答应。即使同意，也把匈奴使者引导到事先「勘测」好的太岁之处居住，好镇压单於的魔法。在中国古代，这样的例子bb皆是，传说宋朝的时候，有一位叫吴温彦的大夫。他辛辛苦苦存钱盖一间屋子，盖好後住进去，享受新居。哪知道，每到夜晚必看见7个穿白衣的男子从墙头倾身而下，吓得吴文彦夜不能寐。查找原因，才在墙壁内发现七个白纸小人。原来是木工报复吴文彦小气，给的工钱不够，在他的新屋施了压胜之术。

    厌胜之术传到现代