第一回 (第1/2页)

    「渐吹尽。树杪h。近初霜。

    长恨玄穹心薄幸。避他乡。

    重省分袂年光。残灯下、朱幌徊徨。

    泛问慈晖何处去。两茫茫。」

    ──〈春光好〉

    四川、贵州一带的大娄山交界处，林木扶疏，鸟鸣嘤嘤。

    位在附近的聚落均延山而建，傍水而居，十分险峻，尤以大娄村较多人居，乃是一处风景秀丽的人间仙境。但因大娄山全由灰岩组成，村人耕垦困乏，作物不生，以致居民尽是穷相而无以为继，只得纷纷出走另觅出路。直到徽宗崇尚奇花异石而荒疏政事，令杭州「造作局」、苏州「应奉局」等负责搜刮民间花石，再以舳舻相衔的方式一一运回汴京，供徽宗取乐，史称「花石纲」。而花石纲主要分布於东南地区，尤以太湖一带为首要。

    当时在丞相蔡京溜须拍马、阿谀顺意，为投帝之所好，而进献「玉玲珑」下，大娄村至此不再安宁。原是那「玉玲珑」出土於大娄山最高峰金佛山上，本来只是应奉局官员鱼目混珠、lAn竽充数之物，没想到意外受徽宗垂青，大肆开采。村民在应奉局的胁b下，一再徵派男丁上山开采而不返。nV眷持家，只能靠篆刻、雕塑、木工、nV红等手艺赚些银钱贴补家用。长久下来，大娄村竟渐为繁盛，来往商贾云集，发展蓬B0，只是男nV丁口b例严重失衡，直至靖康之变，徽钦二帝及宗室蒙尘，北宋灭，大娄村才得以修养生息，不继续采石。虽是如此，大娄村村民仍以篆刻、雕塑、木工见长，世代相传。

    时值南宋绍兴十八年西元1148年。

    这日适逢孟夏，碧树莽莽，天朗气清。赵胤骁一如往常卯时晨起练剑，「托！托托托！托！托托！」长剑击树，有时发出托托声，宛若樵夫伐木丁丁，井然有序；有时却又静无声息，彷佛走进一处人迹罕至的恐怖丛林。然而这套「破山剑十九式」讲究以静制动、以慢制快，但因赵胤骁年纪尚浅、资历欠乏，这一招「覆海移山」虽是威力十足，却未能将破山剑十九式JiNg随全然施展。如今打来，只有形而无质，仍成不了多大气候。是以其师牟横老是叨念一招半式使来七零八落，反倒让敌人抢得先机，落了下乘。

    为此，赵胤骁日夜苦练、勇猛求进，而其效果终是有限。即便将勤补拙，仍未达到克敌制胜的标准。突地这一下一个反转，剑招向前猛刺，又是连连刷来，惊起不少绿叶纷纷而落。

    直至约莫过了辰时五刻，赵胤骁徐徐收起手中长剑，调息吐纳。随之不久，才起身走向师父牟横的卧房，准备问候。

    这是他的习惯，十几年来所养成的习惯──卯时练剑、辰时请安，数年如一日。而大娄山便是他潜心练武的好所在。

    此时，赵胤骁来到牟横不到八坪的窄小卧房，虽只用草蓆简单铺盖出来的床，却十足乾净整洁得纤尘不染，连一旁的桌子、椅子、柜子、衣橱，都像是被清水彻底打扫过，不似人居。

    然而这会只见桌上摆放着一封信笺与几本绢书，却始终不见牟横身影。

    赵胤骁暗忖道：「莫非师父尚未回返？」

    自赵胤骁有记忆以来，牟横总是喜欢丢下一本武学秘笈要他独个儿专心修练，而他老人家便可图谋半刻耳根安静，乐得清闲。不光如此，牟横X似漂泊，常年云游他方、四海为家，师徒二人於大娄山隐逸时，牟横泰半是神龙见首不见尾，致使造就了赵胤骁小小年纪便能自力更生，凡事依靠自己而不向外求的X子，纵使是针黹、烹饪、家务等nV活都能信手拈来，十分驾轻就熟。

    於是一如既往，他目力环视方圆一周，蓦然於hsE牋纸上，看见一行以苍劲挺拔的字迹写道：「胤骁徒儿」，一封署名於他的书信，显然是出自牟横手笔。

    只见他摊开hsE牋纸，那宛在目前的笔迹，是何等哀伤，是何等无奈──那是一段关於赵胤骁的身世，一段尘封十余多年的事蹟，因仇恨而蒙蔽了师兄妹之间的同门之义，生的畅事、Si的悲痛，瞬息间排山倒海般侵袭而来，字字辛酸血泪竟成了伤人最痛的无形剑气……

    胤骁如唔：靖康二年，九月初十日，小雨霏霏。余奉巴戟天会第十七代掌门刘呈斓敕令，北至大金根寻巴戟天会叛徒──殷沐萱。待雨止，余备行装，快马疾驰九日。东行又三里，上土岗，见有村七、八家，投之。

    一日，行至永乐镇，骤见师妹与r母何氏言笑晏晏，而子尚於襁褓，然不见萱之良人矣。即问良人之下落，萱形意不安，潸然垂涕，屡屡求请退。余亦不忍取其大小首级，遂令何氏助萱作月。建炎二年春，余返衢州，宿於州东之舖舍。即夜，明星光灿。忽有豺狼所嗥，哀声切切，余步趋至城西，经其庙下，见二nV子，乃掌门、师妹是也，不觉大惊失sE。而掌门又惑於佞人之毁，以为师妹暗中g串匪贼而害巴戟天会之本，故杀妇孺。

    方是时，余悯幼孤怙恃俱失而违师命，遂遭掌门逐出，与子西行流亡七日至川，幸得邻人之助，恤养子，并隐大娄山，终生不悔。唯至今耿耿萱之非命，余後十年，余前後冥搜究竟，终有疑人、疑事是也。故余先行北至大金，求其当中原委，子之勿念。下为余一生武功诀要，计有巴戟天会上乘内功「山尊不动心法」一卷，密勿技艺。

    顺颂时绥师手书

    赵胤骁阖起那只信笺，仰首而望，兀自叹了口气，忽而忆起数月前牟横行事怫异的地方……

    只是师徒二人相倚为命多年，赵胤骁对牟横的了解泰半仅止於其出自巴戟天会，余下情事一无所知。如今细细想来，才贯通前後，略知一二。

    武林三帮九会，就属「巴戟天会」由nV子执掌大政，出任掌门，并奉东施为师祖。大抵来讲，自「伊川三无盐」中的「丑奴儿」水芙影接掌巴戟天会以後，门户从此为nV子所持。

    而其来由，不外乎与水芙影的容sE相g，遽闻在水芙影七岁时，本是清秀可喜、风神秀雅，但因一日父母对口争持，不慎引起马舞之灾，而遭大火灼伤，於後虽由和春堂「一指定存亡」仲孙贤救回小命，但患部疤痕累累，已失天韵，自此邻里遂以「丑奴儿」相称。

    经此，水芙影饱受外貌皮相所苦，常遭世人歧视与笑话，尤以男XHui语W言为最，因此视男X如蛇蠍，十分深恶痛绝，并於师祖像前立誓不嫁、不择男徒、不受膏泽。此後巴戟天会虽是人才凋敝，却无莠民，大多与历代掌门奉此「三不」为典则有关。

    直到第八代掌门李绯琤，破例收了一名男弟子之後，巴戟天会如春笋怒发，最盛时期门下弟子有六七百余人。然入门会者良莠不齐，竟是造成物极必反、过盛必衰之祸首，到如今牟横、殷沐萱这一代弟子数量更是寥若晨星。

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    那是年三十，挨家挨户正忙活着除旧布新、迎春纳福之时，牟横大个清早便是酒水不离身，一口、两口、三口，几坛四川郎酒、泸州老窖遂於不久光景全然见底。在旁的赵胤骁并未留神，聚JiNg会神於手上事务。那是一对JiNg雕细琢的木制品，似金童玉nV、才子佳人，又似鬼神JiNg怪、妖魔乱舞，十分特别。过了半晌，在赵胤骁最後收尾着sE後，人面鱼身像已栩栩如生展现眼前。